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莫把書法當“雞湯”
【發布日期:2018-11-19】 【來源:本站來源:中國文化報】 【閱讀:次】【作者:】
  學校教育與社會教育有區別,作為學生群體不宜過多接受書法“慰藉”功能浸染。誠然,書法有“慰藉”功能,但“慰藉”含有安慰、撫慰心靈創傷之意,也有勉強、暫且用來敷衍自己之內涵。在恒河沙數的書家中,確有部分書家在自我生命價值追求中,遭受現實力量的阻滯,面對壓抑、苦惱、哀痛、毀滅種種不幸,將書法作為精神寄托,以此來“避世”“抗世”“逆世”,以此來直面苦痛、承??嗤春統嬌嗤?,譬如張旭、懷素、楊凝式、米芾、石濤、八大山人、徐渭等,他們都取得書法藝術卓犖成就,但這部分書家多是將書法摯愛的情感用以與現實混濁世象相平衡,抗爭不公的社會境遇。緣此,他們的書法多以破壞傳統秩序,扭曲與違背書法常態,以一種反理性、求怪異并在“中魔”狀態中加以實現,他們書法每一點畫、每一線條、每一次淋漓盡致揮灑,都帶著特別濃厚的叛逆色彩。
  學校教育中的書法功能定位,還是要有所聚集。一是“啟智”。書法含有教化啟智作用,而開發智慧是學校育人的重要職責。唐張懷瓘在其《書斷》中說:“至于堯舜之世,則煥乎有文章……文章之為用,必假乎書,書之為征,期合乎道,故能發揮文者,莫近于書?!弊釙宄乇礱髕淦裘?、化育、增智的功能,亦即通過書法來開導蒙昧,使人明白事理。教育學生把字寫得規范、整潔、清楚,正是在潛移默化、潤物無聲般開發、啟迪學生的智力和才能。二是“養品”。漢揚雄在《法言》中說:“書,心畫也,心畫形,君子小人見矣?!奔熱皇櫸芡嘎凍鼉有∪酥矸?,那書法足以表現人內心之品質操守,可見書法美就是人品美,寫好字就是練就好人的品格。明項穆在其《書法雅言》中說“故論書如論相,觀書如觀人”也正是這個意思。三是“明道”。這種“道”有趨近自然的生活理想,有不矯揉造作的生活態度,有感悟水流花開、風起鳥鳴的生活情趣,更有修齊治平、博施濟眾而投身社會實踐的擔當情懷,在“知其不可而為之”的情形下仍然具有“發強剛毅,足以有執也”的斗志與雄心,表現出積極樂觀堅毅的人生追求。唐顏真卿,生平波瀾壯闊,其書法像米開朗基羅雕刻般強勁有力,其筆觸與結構,峨冠博帶,雄渾磅礴,宋蘇軾在《東坡題跋》中評之:“故詩至于杜子美,文至于韓退之,書至于顏魯公,畫至于吳道子,而盡天下之變,天下之能事畢矣?!閉庹禽份費ё釉詰畢律緇崴ψ紡窖齷車娜松?。
  如果過分夸大書法“慰藉”功能,僅將書法作為一碗補養心靈的“雞湯”,實質也削弱了書法藝術的經久魅力,貶低了書法藝術的不朽價值。書法作為東方傳統文化瑰寶,植根于傳統文化土壤,蘊含著特有的東方生存智慧,無不閃耀著先賢才俊思想的光芒。書法中那筆法、字法、墨法的運用技巧,那“神、氣、骨、肉、血”的審美顯現,那點畫搭配、穿插、呼應、避就辯證關系,那章法布白講究計白當黑、計簡當繁、計藏當露、計靜當動、計方寸當萬象、計空靈當充實的哲學演繹,無不表達著“只可意會,不可言傳”的大美境界。
  希望我們青春火熱的校園,在書法教育中更多煥發書寫激情,更多煥發心潮澎湃的向上力量,更多煥發出書法中應有的啟智、養品、明道功能,而不必局促在療救心靈傷口的一隅小天狹地,來無病呻吟。
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